Alasdair Lean

Dar en la tecla

Advertencia: EL SIGUIENTE ESCRITO TRATA DE TEMAS POLITICOS, FILOSOFICOS, Y
DE LA REALIDAD NACIONAL. CONTIENE ALGUNAS CITAS MAS DE FUKUOKA.
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Más sobre Fukuoka

Hilando fino

Alasdair Lean

Como dijimos, Fukuoka es un granjero que ha desarrollado un estilo de
agricultura en concordancia con toda una profunda filosofía, buscando
religar el contacto del hombre con la naturaleza- y además, agrega, con
Dios. Ésta constituiría para él la terna fundamental de la vida humana.
Su pensamiento está dirigido, además de hacia corregir los obvios errores
cometidos en nuestro mundo, como la desertificación de la naturaleza, y
otros de los que estamos plenamente conscientes, más bien a la recuperación
de la Utopía, al re-hallazgo del paraíso perdido. Su método consiste en
obrar de tal manera que se vuelva innecesario hacer nada para la
subsistencia. La meta ha sido crear una granja en que no haga falta hacer
absolutamente nada; y por lo que se ve, ha llegado bastante cerca de
realizar su proyecto.

Fukuoka VI

En respuesta a las notas sobre Fukuoka he recogido algunas opiniones de
diversas personas, no todas favorables. Una de ellas es que el estilo de
agricultura, y de vida resultante de ella, son primitivos. En determinada
forma esto es cierto, pese a que Fukuoka mismo lo niega. Su forma de vida
presupone, por ejemplo, el abandono del petróleo como fuente de energía de
todos los días, perspectiva que no todo el mundo miraría con simpatía.

Fukuoka V

Fukuoka IV

Masanobu Fukuoka.
De la "agricultura natural" al "reverdecer"

por T.M.

Sesenta años cerca de la naturaleza le han dado el saber para entender
quiénes somos, lo que debemos ser y lo que tenemos que hacer en el futuro
para ser. El alma de este hombre es humilde (vive con lo puesto), honesto,
comprometido hasta el límite, campesino, poeta, filósofo, intelectual que
encandila a masas de gente, revolucionario y desde luego sabio.

Estrategias
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Introducción

Recibí un par de mails instando a la solidaridad como manera de aliviar las
dificultades de los más carenciados. Proponían entre otras cosas el regalar
comida, ropa sobrante, etc. a esas personas que vienen a cirujear en las
bolsas de basura de los consorcios. También, en general, no tirar cosas que
les puedan venir bien a otros.

La vuelta a la naturaleza - "Back to nature"

Me han prestado otro libro de Masanobu Fukuoka, que leí con placer- aunque
acaso no tanto como el primero, Revolución de un Rastrojo. Me recuerda a lo
que me dijo un fiambrero del barrio: la primera vez que probó besugo a la
vasca fue un éxtasis indescriptible, pero que nunca consiguió repetir. Lo
mismo sucede con todo, talvez: nunca es lo mismo después de la primera vez.
Este segundo libro, "back to Nature," de este asombroso hombre tiene un
tono mucho más filosófico que el anterior, su opus primum. Cuenta en él, por
ejemplo, la realidad de ese colapso que tuvo que le abrió la mente de tal
manera de darse cuenta cabal de que NO SABÍA NADA. En el libro actual
resulta que fue una experiencia profundamente religiosa; y así también es
buena parte del tono general del libro. A decir verdad, encuentro unos
cuantos puntos que no concuerdan con otras escuelas. Pero debe ser
inevitable esto. Por ejemplo, mucho de lo que dice y enseña Rudolf Steiner
tiene su cuota de sensatez. Sin embargo, uno de sus puntos más centrales, el
de la reencarnación- está en directo conflicto con otro sistema por demás
respetable: el Curso de Milagros.

El dedo en la llaga

Un amigo, asiduo lector de Un Curso de Milagros, me visitó hace unos días y
me dijo: "Todo problema que uno tenga es resultado de un agravio."

A qué dedicarse

Es mi esperanza que los textos que envío hallen alguna respuesta entre sus
destinatarios- aquellos pocos de ellos que se toman el trabajo de leerlos,
como me tomo yo el trabajo de escribirlos. Creo que el tema fundamental de
todos ellos es que el pasar de casi todos nosotros ha mermado de forma
irreparable, por lo que no tiene sentido intentar recuperar un estilo de
vida que ya no es más que un grato recuerdo. Además no puede suponerse que
las respuestas, si es que las hay, hayan de provenir de machacar sobre las
mismas ideas que produjeron las dificultades.

Fukuoka II
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1. LA SENDA DEL NO-HACER

Retomo el tema que inicié en mi escrito anterior, que puede no haber
quedado del todo claro.